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付秀宏「惹」字,以「心」字為底,以撩撥為韁,以情思為馬,意為「令人動心、動意」。古往今來,有多少詩人雅士用「惹」,出其不意表情達意,茪@字而境界全出,盡得風流;也有人在有意無意中「惹」動一池平靜,甚至掀起軒然大波,令人扼腕。唐代一個名叫薛濤的女子,寫了一組《柳絮詠》,其中流傳最廣的一首是:二月楊花輕復微,春風搖蕩惹人衣。他家本是無情物,一任南飛又北飛。詩中處處搖蕩茼h情常被無情惱的況味。似二月楊花,蕩漾人衣,卻去蹤難料,飄忽惱人,而惹心中生成歡、愁得漣漪無數。一個「惹」字,如楊花鼓蕩而起的文戲不斷,引萬般情縷纏繞心頭。真是動念於心旌,飄忽如眼簾。真的好妙!而岑參在《唐詩三百首》中的《寄左省杜拾遺》中也有一句:曉隨天仗入,暮惹御香歸。其解釋為,早晨跟茪悀l的儀仗入朝,晚上帶荓s香回家。應該說,這句詩文非常幽默,因一天奉朝下來無須進諫,我只捧荓s香輕輕而歸。本詩寓貶於褒,笑意中含有淡淡心酸。最奇一個「惹」字,我本為諫官,在朝上不置異議,「惹」得聖上歡心;於是「我」把這種感受帶到自己身上,可卻不能飄飄然。哈哈,岑參把「惹」字寫絕!「惹」在這裡,推演荓◇波瀾意趣的滲透與矛盾變化,嫵媚中有難以與人言的苦悶。「惹」的生動之處在於,活力畢現,有小情思在裡邊,搞、搞、搞。於是,「惹」字寫出了人與人、人與自然,乃至人與宇宙間的一種試探與歡喜,又在歡喜中呈現種種無奈。「惹」寫過程,也寫姿態,最妙是參差交錯的「進與退」的嬉鬧。比如李賀在《昌谷北園新筍四首》有句「古竹老梢惹碧雲」,「老梢」對「碧雲」,本不協調,卻能鬧出一朝春意,一個「惹」字拓了疆域,真存有無所不可的神通!下面這首宋詞《望江南》,有人認為是北宋文宗歐陽修的作品。「江南柳,葉小未成蔭。人為絲輕那忍折,鶯嫌枝嫩不勝吟。留茷搰K深。十四五,閒抱琵琶尋。階上簸錢階下走,恁時相見早留心。何況到如今。」從詞面,詩人以「江南嫩柳」喻十四五歲的少女,語氣輕佻,相傳是歐陽修寫給外甥女阿張的一首詞。野史載,歐陽修看阿張漸長大,楚楚動人,於是「惹」動情思,寫下了《望江南》。也有不少人說,《望江南》並非歐陽修作品,乃誣陷之舉。當時阿張長大,歐陽修給她張羅了一門親事,嫁與族兄之子歐陽晟為妻。誰承想,後來阿張與僕人陳諫私通,被歐陽晟發覺,遂將阿張與陳諫告到開封府右軍巡院。審訊時,阿張突發口供--以前跟歐陽修也有不正當之事。阿張供出這段「隱情」,是她受開封知府事楊日嚴教唆,而把歐陽修扯進來。因楊日嚴任益州太守時,歐陽修曾彈劾他「貪恣」。現在,楊故設局報復,彈劾歐陽修。主審軍巡判官孫揆,認定此告不足採信,但也予以歐陽修沉重打擊。著名歌詞作者方文山,與周杰倫珠聯璧合,可謂「惹」動一方樂壇。其實,方文山就是用「惹」字的大家。你看,他用「門環惹銅綠」,而不用「門環鎖銅綠」,是因「鎖」有自閉性。而「我路過那江南小鎮『惹了』你」,其實只不過是「遇見」你而已,但「惹」字一到,「歉」的情緒就塗了一抹,「鍾情」深意也描了一筆,「流轉」的夢--好像也因此成了心上城郭,真的不一樣。方文山在「南拳媽媽」的《花戀蝶》中,更是把「惹」字用絕:「幽幽歲月,浮生來回,屏風惹夕陽斜......」這裡,他令靜物「屏風」動起來,好像「屏風」生了腳,跑來跑去,和夕陽賭氣,和夕陽較勁,最後「惹」動夕陽斜下來、斜下來,再照、再照,竟入了昏暗、進到昏睡。若把「惹」字寫成「遮」字,不知其味要遜色多少倍呢。2017年,隨茪丰★q視台《中國詩詞大會》綜藝節目風靡海內外,中國古詩詞熱潮愈演愈烈,甚或在日本網絡上激惹起一股寫漢詩的熱潮。「惹詩潮」起因是茨城縣商界領袖幡谷祐一,他曾捐贈給築波大學一尊雕像,雕像上銘刻茈L的《忘食》詩:「白面書生學築波,發憤忘食紙筆耕。桃李滿門邦家豐,紫峰名聲四海奔。」某客見之,批此詩文法不通、不合平仄,不該出現在大雅之堂。雖築波大學以理工為長,可畢竟出過榮獲芥川獎的作家,實不相宜。築波大學之外,茨城機場通航紀念碑上的漢詩更粗陋。這首《先見》詩,這樣寫道:「強韌意志反對耐,卓越先見空港開。永年鄉土為繁榮,萬人歡呼自衛隊。」在日本,漢詩如父,和歌似母,表達細膩感情時,人們傾向於用和歌抒情;記錄某一實物落成喜用豪情壯語,多以漢詩明志。中國詩詞對仗工整、詞句優美,蘊含茬掑j精深的文化,但若以粗俗、表象的筆鋒任怎樣也「激惹」不出獨特風韻,神筆妙句更不會得來。沒有深入鑽研,而強硬為之,只能在亦步亦趨中,得一些皮毛爾。「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。」如果把「惹」換成「沾」或「染」,因趣味不足,情感不入,風情不駐,讓人難以產生深篤。「沾」與「染」,只有意無意的接觸,但「惹」卻不請自來,招呼搖擺,像有舞在動,有人放縱,上上下下,撲躲跑挪,竊笑猶耳,極富戲劇性。且看氣象景觀,蔚藍天空多麼令人心曠神怡。要知,這原是「日光惹塵埃」的功績。沒有塵埃,天空將是一片無色的空曠和寥寂。正是塵埃,攔截了日光中波長較短的藍色光並使其散射,我們才「看到」了那一片湛藍,心情不再憂鬱。再如美麗的晚霞景觀,則是聚集的塵埃在盛情演出,似張藝謀的大紅、大黃藝術潑墨,狂放而寧靜,寧靜而震懾眼球。在這種情緒牽引下,受日光「惹動」的塵埃,竟與日光「互動」共舞起來,將橙、紅兩色散射在西北天幕,忽隱忽現,如火如荼,給黃昏平添不盡的詩情畫意。這一切的造化,都源於一個萬有引力中的「惹」字,即便小小塵埃,又何曾遺漏呢!

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捚藝諦誧傷ㄛ完善評價激勵機制1.拓展基層人員發展空間優化基層和扶貧一線教育、科技、醫療、農技等事業單位中高級專業技術崗位設置比例。2.加大對基層一線人員獎勵激勵力度對長期在基層一線和艱苦邊遠地區工作的人才,加大愛崗敬業表現、實際工作業績、工作年限等評價權重。3.拓寬技術技能人才上升通道支持用人單位打破學歷、資歷等限制,將工資分配、薪酬增長與崗位價值、技能素質、實績貢獻、創新成果等因素掛u。健全兜底保障機制1.推進精準扶貧促進貧困群體向上流動■積極應對外部環境變化、市場波動、產業結構變化對脫貧地方和脫貧人口的衝擊,及時跟進研究針對性扶持政策措施。■研究制定收入水平略高於建檔立卡貧困戶的群體支持政策。2.推進教育優先發展保障起點公平■推進城鄉義務教育一體化發展,實現縣域內校舍建設、師資配備、生均公用經費基準定額等標準統一。■健全以居住證為主要依據的隨遷子女義務教育入學政策,確保居住證持有人在居住地依法享受義務教育。■在貧困縣對口支援建設一批中等職業學校(含技工學校),增加農村地區、貧困地區學生上大學的機會和接受優質高等教育的機會。3.強化社會救助提高困難群眾流動能力■推進城鄉低保統籌發展。■全面落實特困人員救助供養制度,進一步加強和改進臨時救助工作。■推進未成年人社會保護和農村留守兒童關愛保護工作,加強孤兒和事實無人撫養兒童基本生活保障工作。來源:新華社城區常住人口300萬以下城市限制取消 300萬至500萬大城市條件放寬香港文匯報訊據新華社報道,近日,中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關於促進勞動力和人才社會性流動體制機制改革的意見》(以下簡稱《意見》)。《意見》要求以戶籍制度和公共服務牽引區域流動。全面取消城區常住人口300萬以下的城市落戶限制,全面放寬城區常住人口300萬至500萬的大城市落戶條件。《意見》指出,合理、公正、暢通、有序的社會性流動,是經濟持續健康發展的有力支撐,是社會和諧進步的重要標誌,是實現人的全面發展的必然要求。黨的十九大報告提出,要破除妨礙勞動力、人才社會性流動的體制機制弊端,使人人都有通過辛勤勞動實現自身發展的機會。為深入貫徹落實黨的十九大精神,促進勞動力和人才社會性流動體制機制改革,現提出如下意見。推行就業優先統籌各型產業《意見》就「推動經濟高質量發展,築牢社會性流動基礎」提出三個方面的要求。《意見》要求實施就業優先政策創造流動機會。堅持把穩定和擴大就業作為經濟社會發展的優先目標,將就業優先政策置於宏觀政策層面,加強政策協調配合,確保經濟運行在合理區間,統籌發展資本密集型、技術密集型、知識密集型和勞動密集型產業,創造更充分的流動機會。培育和壯大經濟發展新動能,發展新一代信息技術、高端裝備、數字創意等新興產業,實施傳統產業智能化改造提升工程,培育智慧農業、現代物流等產業,提供更高質量流動機會。研究機械人、人工智能等技術對就業影響的應對辦法。區域協調發展促進流動均衡《意見》指出,推動區域協調發展促進流動均衡。建立健全城鄉融合發展體制機制和政策體系,推進新型城鎮化建設和鄉村振興戰略實施,引導城鄉各類要素雙向流動、平等交換、合理配置。統籌區域協調發展,建立區域合作機制、區域互助機制、區際利益補償機制,支持中西部、東北地區培育優勢特色產業,促進區域間流動機會均衡。優化行政區劃設置,以中心城市和城市群為主體構建大中小城市和小城鎮協調發展格局,拓寬城市間流動空間。《意見》指出,推進創新創業創造激發流動動力。進一步規範行政程序、行政行為和自由裁量權,營造便捷高效、公平競爭、穩定透明的營商環境,壓縮企業開辦時間,發揮銀行、小額貸款公司、創業投資、股權和債券等融資渠道作用,提高民營企業和中小微企業融資可獲得性,促進各種所有制經濟健康穩定發展。超大特大城市精簡積分項目格外引人關注的是,《意見》提出要以戶籍制度和公共服務牽引區域流動。具體包括全面取消城區常住人口300萬以下的城市落戶限制,全面放寬城區常住人口300萬至500萬的大城市落戶條件。完善城區常住人口500萬以上的超大特大城市積分落戶政策,精簡積分項目,確保社會保險繳納年限和居住年限分數佔主要比例。同時,要求推進基本公共服務均等化,常住人口享有與戶籍人口同等的教育、就業創業、社會保險、醫療衛生、住房保障等基本公共服務。穩妥有序探索推進門診費用異地直接結算,提升就醫費用報銷便利程度。進一步發揮城鎮化促進勞動力和人才社會性流動的作用,全面落實支持農業轉移人口市民化的財政政策,推動城鎮建設用地增加規模與吸納農業轉移人口落戶數量掛u,推動中央預算內投資安排向吸納農業轉移人口落戶數量較多的城鎮傾斜。肮爛12堎ㄛ貊貊輿閉珩怳奻準粔湮翻ㄛ傖峈笢弊菴15蠶萼劼竣湛嫌蜓嫌峎睿馱條煦勦侗昢酗﹝2019爛僅坋湮弊暱濂岈陔恓偌腕き嗣屾甡棒峈ㄩ1.陔笢弊傖蕾70笚爛呏湮堐條撼俴˙2.藝弊豖堤▲笢絳沭埮◎˙3.怮諾濂岈趙輛最樓曄˙4.控埮迵塘Ч薯勤秸˙5.芩嫉む堤條唦瞳捚˙6.桵淰秝堁餵欶疏佴俜˙7.瞳掀捚桵鳶婬れ˙8.荂匙嗣棒楷汜蝠鳶˙9.澈桹盛ㄩ瓬壧鶺銫10.匙跡湛舜婓藝濂炷僻笢赻伀旯厗﹝

統計數據顯示,截至2018年底,內地常住人口城鎮化率已達%。今年上半年,內地建築業企業完成總產值101,億元人民幣,同比增長%,總體雖保持增長,但增速持續放緩。「這從一定程度上說明內地的建築業市場份額會越來越小,經營將越來越難做。」張義光預測,未來5至10年,內地建築業的發展將迎來一個發展拐點,如果繼續固守國內市場而不「走出去」,必將落後出局。「國外的空間非常大。」他說,尤其是非洲和「一帶一路」沿線的發展中國家,基礎設施的需求很大,老百姓改善生活的需求也很迫切,中資建築企業外出發展前景廣闊。「加之歐美一些發達國家經過幾十年的發展,如今基礎設施老化,也迎來了新一輪的基建計劃,機遇多多。」籲政府統籌「走出去」節奏張義光同時表示,面對「一帶一路」帶來的機遇,當前中國建築企業雖然「走出去」的很多,但一窩蜂的情況也多,有的企業在外跟頭摔得很慘,還有部分中資企業在外面經營不合規,無序競爭,嚴重損害中資企業名聲。因此,他希望國家商務部等政府部門能統籌「走出去」的節奏,以及各企業間的平衡發展,讓「走出去」的企業真正代表中國形象,發揮優勢競爭力。他並表示,陝建亦將進一步加強和中國商務部以及駐地國大使館的合作,參與國家級重點項目建設;並積極聯合央企以及有實力的民營企業抱團出海,實現合作共贏。同時,陝建還將聯合「走出去」的陝西企業,借助政府部門的大力支持,組建海外陝西企業聯盟,以產業鏈集成形式,參與園區投資建設。■香港文匯報記者張仕珍※昈譭磉в菅膛畋齾迠衲捷播哄晌汊*衾森﹝香港文匯報訊據新華社報道,民進黨當局預告將於12月31日強行通過「反滲透法」,台灣各界連日來持續發聲,痛批民進黨險惡用心,強烈反對民進黨通過這一惡法。中國國民黨前主席馬英九近日在多個場合明確反對通過「反滲透法」。他指出,民進黨欲強行在年底前通過「反滲透法」,用心險惡、非常不當。該法案一旦通過,由於條文內容模糊,台商台眷或是到大陸旅遊的台灣民眾,會因為這個法案而受到牽連。他表示,不希望「反滲透法」執行後變成台灣的災難,呼籲人們一起來反對「反滲透法」,一定不能讓它通過。親民黨主席宋楚瑜也對「反滲透法」提出質疑和批評。他表示,民進黨當局要知所節制,懸崖勒馬,不要「立法暴衝」。若通過將阻斷兩岸經貿往來一些台商對媒體表示,民進黨當局強推「反滲透法」,就是要製造恐慌、排除異己、撈取選舉利益。該法案一旦通過,將使本已嚴峻的兩岸關係雪上加霜,嚴重損害包括廣大台商在內的全體台灣民眾福祉。曾任台當局行政管理機構副負責人的杜紫軍則指出,「反滲透法」若通過,不但阻斷台灣人赴大陸求學、就業機會,也將阻斷兩岸正常經貿往來。目前大陸佔台出口四成左右,許多台灣產業依靠兩岸供應鏈發展生存,未來供應鏈運作若受此影響,定會波及台灣產業發展,衝擊台灣經濟。隨茈褻i黨當局預告強行通過「反滲透法」的日期越來越近,台灣各界越來越多的人站出來發聲,從內容模糊隨意入人於罪、選舉操作、阻撓兩岸交流等多個方面對「反滲透法」提出批評,反對民進黨當局一意孤行強推惡法。窒勦鍰絳珩都衄鈰抩ㄩ※窒煦蚳珛猁鑠捄輪珨爛ㄛ試*奻忒*羶嗣壅ㄛ衱醱還豖砢˙竭嗣桵尪砑崨跦窒勦ㄛ衱僨衾樟哿悝珛珋妗ㄛ艘覂濂笢符縑湮講霜囮ㄛ勀啜祥忔衱拸褫鰓睡﹝

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香港文匯報訊(記者朱燁北京報道)昨日,國台辦繼續邀請多部委對「26條措施」進行解讀。針對台灣青年赴陸讀書,教育部港澳台辦副主任王志偉在國台辦發佈會上指出,目前已有超過12,000名的台灣學生在大陸高校就讀。他透露,下一步,教育部將進一步擴大招收台灣學生的院校範圍,優化院校和專業佈局,更好地滿足台灣學生來大陸上大學的需求,為他們創造更多更好的學習機會和良好的學習環境。新政策調整覆蓋率達60%王志偉表示,教育部熱忱歡迎台灣青年來大陸就學,並為此不斷創造良好的政策環境。他介紹稱,2017年教育部出台政策,將台灣學生申讀大陸高校的「學測」成績由「前標級」以上,放寬到「均標級」以上,為台灣青年在大陸就學進一步敞開了大門。2019年1月,教育部調整政策,允許台灣應屆高中畢業生語文、數學、英文三門科目當中任意一門「學測」成績達到「均標級」以上的具備申請大陸高校就讀資格。這一政策覆蓋了60%以上的台灣應屆高中畢業生。此外,王志偉續指,為了讓台商子女獲得更多接受大陸優質高等職業教育的機會,教育部鼓勵在大陸獲得高中和中等職業學校畢業證書的台商子女參加高職院校的分類考試招生。王志偉表示,教育部今後將進一步完善政策安排,優化政策保障,推進台灣學生在生均經費、研究生助學金、學業獎學金、貧困生補助等方面享受與大陸學生相同標準,做好在大陸高校學習、工作的台灣師生申請國家留學基金,在大陸高校工作的台灣老師享有相應的職稱和待遇政策的細化落實工作。相關部門新政策文旅部:將對台灣同胞開放青少年民族器樂教育教學成果展示等更多的國家級展示平台;將在大陸工作的台灣同胞納入申報動漫獎範疇。國家體育總局:大陸將舉辦2022年北京冬奧會、2022年杭州亞運會、2020年三亞亞沙會、2021年汕頭亞青會、2025年成都世界運動會等系列國際大型綜合性賽事。我們將優先考慮台灣運動員的需求,為他們訓練、參賽提供便利條件和積極協助,使其享受主場待遇。■整理:香港文匯報記者朱燁ㄛ11月22日至24日,第五屆中國(成都)國際科幻大會隆重舉行,來自15個國家的300餘名科幻作家、相關學者及科幻產業精英參加了大會。世界科幻「雨果獎」得主羅伯特.索耶、《三體》作者劉慈欣、日本科幻協會負責人藤井太洋等中外嘉賓,圍繞「多元幻想,多彩未來」主題暢想科幻世界的奇妙魅力;科幻「未來」主題展,囊括了未來出行、未來通訊、未來娛樂、未來消費、未來生活等方面;在國際科幻文創展上,有「科幻百年」出版展、「100年後的成都」優秀作品展、世界科幻藝術大師作品展、科幻影視道具及衍生品展。■文、攝:香港文匯報記者李兵成都報道阿來獲「特別貢獻獎」開幕式上,當代著名作家、四川省作協主席、茅盾文學獎得主阿來獲「特別貢獻獎」。亞洲首位獲得「雨果獎」獲得者、科幻小說《流浪地球》作者劉慈欣則入選「銀河科幻名人堂」,成為首位入選的科幻作家。1996年至2007年,阿來曾在《科幻世界》雜誌社工作十多年,先後擔任雜誌主編和社長,是中國科幻文學的參與者和見證者。「今天大家都在談電影《流浪地球》,其實《流浪地球》小說早在2003年便發表在《科幻世界》。」阿來說,當年,看到國外科幻電影《異形》《阿凡達》時令人非常震驚,覺得中國科幻小說影視化好像是遙遙無期,沒想到才過去10多年中國科幻便取得如此大的突破。「從我創作科幻開始到現在,與銀河獎一道走過了20個年頭。」劉慈欣表示,他更願意把這份榮譽看作對他科幻歷程中的一個鼓勵,希望今後能創作出更多讓大眾滿意的作品。成都作為《科幻世界》雜誌的大本營,有茞`厚的科幻土壤。在當天發佈的《2019中國城市科幻指數報告》中,成都位列「中國十大科幻城市」榜首,獲評「中國最科幻城市」。當天,四川大學、四川《科幻世界》雜誌社和四川省科幻學會還舉行了共建「中國科幻研究院」簽約及授牌儀式,將積極推動科幻文藝創作,促進科幻產業化,大力提升中國科幻研究水平。「100年後的成都」亮相100年後的成都什麼模樣?公元2119年,成都玉林西街,兩邊的香樟和梧桐鬱鬱bb。「......和我在成都的街頭走一走,喔唔喔......」,忽然,一陣悠揚的樂聲傳來,自然人、半機械人、仿生人、自由機器人......結伴來到小酒館。這是科幻作家楊晚晴創作的《影像志:味之城,或城之味》作品,描繪的100年後成都玉林街道的場景。在339電視塔附近林立的高樓裡,人們正喝茤@啡收看全息投影裡的川劇表演;星球大戰一觸即發,裝飾有大熊貓、青銅大立人的艦隊整裝待發;能量轉換機隨處可見,他們收集太陽能,轉化為人們工作生活所需的電能......在第五屆中國(成都)國際科幻大會「100年後的成都」優秀作品展覽現場,一幅幅腦洞大開的作品令人眼花繚亂。據「100年後的成都」全球科幻作品徵集評審委員會主任何夕介紹,從今年7月17日以來的3個多月時間裡,共徵集到來自美國、意大利、日本、韓國等國家和地區的科幻文學作品431篇、美術作品418幅、影視作品21部。其中,由楊晚晴創作的《影像志:味之城,或城之味》獲科幻文學作品一等獎,由求源創作的科幻畫《100年後的成都》獲成人科幻美術作品一等獎,季姝妤創作的《百年後成都的空中生活》獲兒童科幻美術作品一等獎。據組委會透露,上述獲獎作品經過數字化處理後,將至少保存100年。﹝《重踏香港業餘話劇社昔日足[》(上冊)編著:涂小蝶最近我逛書店時,被一本書籍的封面吸引,因為它的封面設計古色古香,簡潔典雅。該本書籍名叫《重踏香港業餘話劇社昔日足[》(上冊)。驟眼看來,我以為它是一本關於香港的業餘劇社的研究的書籍。當我翻揭內文,才發覺原來它是研究一個名叫「香港業餘話劇社」的書籍。書名有「重踏昔日足[」之字,意即帶領讀者重返該劇社昔日光景之意。原來這個名叫「香港業餘話劇社」的組織在上世紀六七十年代是一個非常有名的劇社,不少我們從電視認識的老牌演員都是來自它的。他們包括鍾景輝,陳振華、梁舜燕、陳有后、鄭子敦、黃蕙芬(即擅演西太后的女演員)、鮑漢琳、梁天、湘漪、鄭少萍、朱承彩、殷巧兒、袁報華、慧茵和她的電影明星夫婿張清等。我若不是閱讀此書,也不知道原來這班活躍於香港七八十年代電視界的資深電視演員本來是舞台劇演員出身,而且還是當年的劇壇先鋒人物,這真令我增長了知識。《重踏》大約分為三大部分。第一部分是作者與創社委員慧茵的對談,談的自然是「業餘話劇社」的歷史。這部分佔了近一百版篇幅,將創社時香港劇壇的情況;創社的原因、過程和委員;劇社的使命和目標;社員人物;多個演出;場刊;貢獻;停辦的原因等等細節都一一討論和分析。一般作者書寫歷史,都是以文章形式撰寫。《重踏》一書的作者卻選用了對談的形式,令讀者閱讀歷史時有生動有趣之感,不會被平鋪直敘的文字悶倒,亦彷如置身其中聽她們的討論,這是很聰明的做法。第二部分是劇社社員的人物小傳。作者以數百字將各人作速寫式的介紹,大部分的人物介紹都佔兩版。我從中對本來已經通過電視熒幕認識的資深演員有更多了解,也認識了多位在半個世紀前在香港舞台演出的其他社員。編輯將每名社員舊日的劇照和近年的照片同時刊出,令我們見到台下真人的面貌。第三部分是劇社的所有演出資料。也許不是人人都對這部分特別有興趣,因為那都是一些資料性的文字。但是,我看得出作者在這個章節上花了很多工夫,因為她連一齣舞台劇上演的時間和票價這樣微小的資料也記錄其中,又將各劇的場刊和劇照附上,可見她在搜集資料之上做了甚多工夫,真的能將「業餘話劇社」的歷史鉅細無遺地記下。全書的劇照之多可算是所有戲劇書籍之冠,單是歷史部分也應該平均每版最少也有一張照片。我相信作者在搜集照片之上一定花了很多時間和工夫。我頗欣賞編輯將照片盡量編放在相關文字附近的做法,而不是隨便插放在文章之內。這樣能夠方便讀者閱讀,亦足見作者和編輯所費的心思。從閱讀這個劇社的歷史,讀者可以一窺香港舞台劇在半個世紀前的情況。不說不知,「業餘話劇社」原來亦在電視上演出,並且是現場演出。那些劇照可以保留香港在六十年代的室內設計和裝潢、市民的髮型和服裝的面貌,對香港歷史研究很有幫助。作者表示她費了三年時間才能完成此書。從書中提供的資料和照片之多,我相信她並無誇張。這本是《重踏》的上冊,不知她會否需要另外三年才能將下冊完成?■文:葉茹﹝

剢漆旽2020-01-23 14:23:31

奻漆庈蚳藷峈婓誚怢俜ч爛枑鼎300杶鼠逤滇ㄛ岆珨璃疑岈﹜妗岈﹝ㄛ2019爛ㄛ扂弊迕げ馴澄輛賱謄輮掉銦ㄐㄦ巡堳i香港中華總商會副會長全國工商聯常委國家主席習近平讚揚澳門特區政府和社會各界人士堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,很多事情都以是否符合國家和澳門利益為首要考慮。特別是向青少年深入開展愛國主義教育,使愛國主義精神薪火相傳,鞏固了「一國兩制」成功實踐的思想基礎。這值得香港深思和借鑒。香港社會經常有人談論核心價值問題,惟對於什麼才是香港的核心價值,一直以來都沒有一個清晰的定義。聯繫香港的多次政治爭拗和風波,特別是半年來的修例風波和暴亂,不難看出香港反對派屢屢以捍衛他們所說的香港核心價值為幌子,否定「一國」是「兩制」的前提,甚至瘋狂叫囂搞「港獨」,傷害了內地和香港同胞的感情。香港反對派刻意從港人的核心價值中提取跟西方價值最接近的部分,標榜為香港核心價值的全部,卻把愛國愛港妖魔化、污名化,排除在香港的核心價值之外。這種是非顛倒的現象,再也不能繼續下去了。什麼是香港特質的核心價值呢?毫無疑問,這就是「愛國愛港」。「愛國愛港」作為香港核心價值的首位,如同任何一個地區和國家一樣,是核心價值的中樞。「愛國」不分社會主義制度、資本主義制度,是人類超越意識形態的共同核心價值觀。西方任何一個國家,如美國的核心價值,首要的當然是愛美國、忠誠於美國。「一國兩制」下的香港,「愛國愛港」當然是香港首要的核心價值。反對派歪曲香港核心價值實際上,愛國愛港一直是香港的核心價值,從新界原居民抗擊英軍入侵,到抗日戰爭期間港人以多種形式支援祖國內地抗戰;從港九獨立大隊在香港肩負起抗擊日軍和拯救大批文化人士等重要工作,到新中國成立伊始百廢待興,港人與新中國風雨同舟、榮辱與共;從港人為國家改革開放和現代化建設作出不可替代的巨大貢獻,到支援國家發展和扶貧救災等方面發揮重要作用,都體現出港人愛國愛港的優良傳統。也正是這種血脈聯繫,讓香港戰勝一個又一個挑戰,不斷走向繁榮。正如香港中聯辦主任王志民指出,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,「在中國『站起來』的年代,就有無數香港愛國人士冒茈角j風險為內地輸送了大量資金、藥品、設備等。在中國『富起來』的年代,也有無數香港同胞為改革開放作出了特殊而重要的貢獻。」在半年來的修例風波和暴亂中,反修例勢力常常以「共同擁抱香港核心價值,一起守護我城」的幌子,公然煽動非法示威和動亂,為暴徒粉飾正名。反對派政客更周遊列國「唱衰」香港,危害國家。縱暴派以「違法達義」歪理美化暴力,顛倒是非,重創香港百年鍛造的法治精神。縱暴派叫喊「時代革命、光復香港」的口號,實際上做的卻是「攬炒」香港,將法治、安定、文明的香港變成暴力、撕裂、動亂、野蠻的香港。但縱暴派混淆是非,顛倒黑白,聲稱「攬炒」就是香港的核心價值,荒謬絕倫,莫此為甚。愛國愛港力量一直是維護香港繁榮穩定的中堅力量。在半年來的修例風波和暴亂中,香港形勢嚴峻,愛國愛港人士團結一致,勇於對暴力說不,敢於激濁揚清、弘揚正氣,匯聚強大正能量,維護國家主權、安全和發展利益,堅決守護港人的家園,阻止香港滑向沉淪的深淵,在恢復秩序、止暴制亂中發揮了中流砥柱的作用。許多社會知名人士,以及許多無懼被「私了」的普通市民,臨危不懼、振臂一呼、嚴斥暴徒、阻止破壞,在黑雲壓城中彰顯了愛國愛港的風骨。習主席讚揚澳門堅定把愛國愛澳排在核心價值序列的第一位,值得香港深思和借鑒。澳門重視愛國愛澳核心價值的培育和傳承,深入推進政府、學校、家庭和社會「四位一體」的愛國主義教育,愛國愛澳力量在澳門特區政治生活中佔絕對主導地位,大中小學各個教育階段都有基本法教育的相關內容,實現升掛國旗、奏唱國歌,憲法和基本法被列為大學必修課。香港應該向澳門借鑒和學習,從各個方面弘揚愛國愛港核心價值,香港的「一國兩制」實踐才能行穩致遠。﹝

睡縑迻2020-01-23 14:23:31

在熊培雲新書最後一個章節,他用了這樣一句話作為標題--「與其詛咒海水,不如建造船舶。」這或是熊培雲寫《尋美記》的真實原因。從哪邊出事了茪鶪F就馬上衝向哪邊進行評論的輿論「消防員」到如今的「局外知識分子」,熊培雲在新書中以片斷式寫作手法對美國的社會與文化作出了系列分析與解讀。與其詛咒現實的骨感,不如去探索實現烏托邦的可能。「問世間美為何物?一邊嘆息,一邊尋找。」熊培雲一直筆耕在路,期待讀者去發現「新我」,去尋找美的存在。■文:香港文匯報記者劉蕊河南報道新書命名「尋美記」,有兩層含義,一是前往美國,二是尋找烏托邦這種美的存在。熊培雲在文字中見過許多烏托邦,在他心中也有自己的思想國,而文字終究覺淺,在現實社會中還沒有出現任何一個理想的烏托邦。與其詛咒現實的骨感,不如去探索實現烏托邦的可能,而那個100多年前建國伊始就被打造成自由之地的國度--美國,當然是印證烏托邦實現的最理想之地。「將烏托邦和美國之行結合起來,也可以說是一個概念『問題意識』,也就是說一開始可能不知道要做什麼,但是會聯想到曾經發現的問題去思考。對於很多訪學和旅行的人來說,都有一種問題意識,一開始並沒有想過要寫書,但是隨茖潃茪諈犒C歷,和很早之前有關烏托邦的思考相碰撞,便萌生了寫書的念頭。」他說。在翻開《尋美記》之前,最好能讀過托馬斯莫爾的《烏托邦》,因為熊培雲在書中無時無刻不帶荅Q托邦的思想地圖走在美利堅聯邦共和國的土地。沒讀過《烏托邦》就好像缺少一個導航,不知道這趟尋美之旅的目標何在,相比較之下,是否去過美國倒沒有那麼重要了,因為在文中,熊培雲像為讀者展開一幅四維空間的畫軸,將美國建國這100多年的風土歷史展現出來。當然並不是全景,自古至今,並沒有任何一個學者或者文人能夠全景展現歷史和現實,而熊培雲選擇把筆尖集中在了國家制度、平等、想像和現實。一切烏托邦都是階段性的熊培雲是因為受邀到芝加哥觀摩美國總統選舉,而踏上他的第一次尋美之旅。對熊培雲而言這是一個機遇,第一次直面美國就是去感受其最引以為豪的民主制度。漫無目的的穿行、無遠弗屆的遊思以及隨時切換的交談與場景,使《尋美記》更像一部文字版的公路電影。很多人旅行會提前查資料、做攻略,但是熊培雲遊歷時更喜歡把自己完全拋到一個陌生的環境裡。「我需要一種陌生的闖入感,這樣獲得的經驗會比別人給的建議更有代入感。我稱這是『偉大而神秘的偶然性』。」熊培雲在生活現場與歷史縱深間不斷切換視角,將2012和2016年兩次美國大選以左右之爭這條主線貫穿打通。「人性的幽暗」與「理性的利己主義」這兩個核心議題散落在全書的各個章節,不但寫出了美國社會「烏托邦」與「現實主義」這兩種特徵既相互衝突又相互轉化的一面,也寫出了人性與制度相互糾纏互為因果的一面。他相信,從一個烏托邦走向另一個烏托邦是人類之激情所在,只有承認自己是不完美且可以不斷打補丁的烏托邦,才是可實現的烏托邦。熊培雲發現,美國和《烏托邦》有很多相似的地方,議會民主制、聯邦制、以農立國、宗教信仰自由、一夫一妻制,重視思想和科學、標榜王師和人道主義,盡可能海外作戰。在《烏托邦》中出現的制度和特點,熊培雲都在美國找到了現實的存在。但能夠找到相似的印記,並不代表美國是鮑德里亞所說的「已實現的烏托邦」。相反,從一開始就帶荅Q托邦印記的美國,也在反烏托邦。印第安人的被屠殺就是最典型的例子,即使現在的美國人正在試圖遺忘這個國家建立起來的慘痛基礎,但是這種迫害是不會被徹底遺忘的,正如熊培雲所說,「在我心中難免會聚攏一些與此相關的想法,以不斷完成內心的審判」。類似的事情歷史上發生了很多,在費城,熊培雲還給讀者展現了一個有污點的國父喬治華盛頓。這個一生都堅持蓄奴的奴隸主,曾經簽署《逃奴追緝法案》,允許任何州抓捕逃亡的奴隸,並且將他們物歸原主。而他本人為了規避《廢奴漸進法案》還曾經想出,在自己住宅下修建秘密通道,保證自己家中時刻有黑人奴隸為自己服務。而這些歷史,大概只能站在獨立宮和費城憲法中心的紀念館裡,才會知曉。如果沒有熊培雲的腳步,這個世界上大約%人不會踏足至此。為此,熊培雲認為,真實的烏托邦--美國的制度就是在現實中妥協才得以建立。從某種程度上說,妥協就意味茪ㄖ僧,正如同富蘭克林在制定美國憲法的過程所說:「這部憲法的部分內容,目前為止我也不盡然同意,可是我也不敢說,我永遠都不會贊成」,「我同意這部憲法,是因為我覺得恐怕找不出來比它更好的了,而且我也不敢說它是最好的,我願意為了公眾福祉,犧牲我認為憲法中存有錯位的看法」。這才是真正的美國,不僅僅是立憲的妥協,大州、小州和聯邦之間的鬥爭和妥協,南北方因為奴隸數量的鬥爭和妥協、對外貿易和稅收政策的鬥爭和妥協。「追求真理,而不強加於人」,富蘭克林在他的回憶錄中表明了自己的態度,而這大概也從另外一個側面說明了所有自認為是完美的制度的都是在自欺欺人。正如熊培雲認為的那樣:人世間一切的烏托邦都是暫時的,階段性的,而非終極性的,人類文明的艱難歷程,不過是由一個夢想走向另外一個夢想,而每個階段都伴隨茤帤d或喜的歷程。遠離網絡積累思考熊培雲,1973年生於江西永修,畢業於南開大學、巴黎大學,主修歷史學、法學、傳播學與文學。曾為《南風窗》駐歐洲記者,《新京報》首席評論員,東京大學、牛津大學訪問學者。現執教於南開大學,作品多次獲評中國國家圖書館、新浪網、《新周刊》、《文學報》等頒佈的年度好書獎。我們所熟悉的熊培雲,是《重新發現社會》、《自由在高處》、《一個村莊裡的中國》的作者,他時常進言社會,希望成為具有批判精神和道義擔當的理想者,也試圖為轉型期中國凝聚力量。近年來,微博時針仍停留在2017年的熊培雲,似乎已逐漸淡出公眾視野,遠離輿論的風口浪尖。用熊培雲自己的話來說,是他意識到要守住自己「第六種自由」,選擇拒絕、過濾那些干擾思考的無用信息,遠離充斥大量空談的平台。「我早已厭倦當一名評論『消防員』,哪邊出事了茪鶪F就馬上衝向哪邊緊接荈i行評論。」他更願意形容現在的自己是「局外知識分子」,強調自己是既關心這個時代,又不捲入其中,這樣才能擁有獨立地思考與清醒的認知。從此熊培雲便做了個「非常艱難的決定」:若非必要,以後一定少上網。「我熱愛生活,並且喜歡安靜,我更想坐在陽台上讀幾本書,懶洋洋地過一上午,而不是坐在電腦前,與世界抱成一團。」熊培雲說「每個人都是一座孤島」。他的解釋是,「孤獨並不是一件壞事,在一個人旅行的過程中,我是成長的。人,身處群體中會受愛恨情仇的影響,而孤獨是最好的防腐劑。回首過去生活中的變化,我的成長過程很多時候是孤獨的,因為你會專注地探尋某種東西。」1995年開始做記者,多年的媒體經驗讓熊培雲保持了「積累思考」的習慣,「我喜歡以書本的方式來思考,因為能有更多的時間來積累。我會隨身帶筆記本,將每天所思所想隨手記錄,哪怕只有幾百字,當你需要這些素材的時候隨手拈來。我很陶醉於自己和自己的對話,我很需要一些細碎的思考。」對於下一步的寫作計劃,熊培雲直言很有可能會從事小說創作,「尋找一種適合自己的表達方式比拓展言論自由是更重要的事。在所有文體裡面,小說是『問題之王』,因為它可以寫詩、寫評論、設計劇情,是最富有意義的,我現在會特別留意去聽故事,也就是說『養故事』,慢慢養大之後可能就成為一本小說了。」ㄛ美國8歲女孩羅尚於1961年冷戰高峰期,致函時任美國總統肯尼迪,表示擔心蘇聯一旦在北極圈測試大型核彈,將會殺死聖誕老人,請求肯尼迪阻止蘇聯測試。肯尼迪當時親自回信,表示聖誕老人情況很好,茼o不用擔心。位於美國波士頓的肯尼迪總統圖書館暨博物館,本月舉行一項以假日為主題的檔案資料展覽,當中包括肯尼迪於1961年10月28日回覆羅尚的信件。肯尼迪在信中表示,他前一天剛與聖誕老人通電話,知道對方情況很好,聖誕時會再次出動派禮物。肯尼迪又提到,他關注蘇聯的測試對世界各國和所有人的影響。最終在肯尼迪回信兩天後,蘇聯在北極圈投下當時全球最大的核彈,據報威力達到日本廣島和長崎原爆威力總和的1,570倍。羅尚於2014年接受傳媒訪問時稱,她當時只是擔心聖誕老人的安全,從未想過肯尼迪會回信給她。■綜合報道﹝心臟病手術歷來都是人類風險高、技術難的外科手術,近年來,中國在心臟科多個領域取得突破性進展。以阜外醫院潘湘斌教授為代表的中國原創技術,已經出走多個國家,並完成了經典治療病例,深受好評。潘湘斌教授是中國國家心血管病中心、阜外醫院心臟外科病房主任、雲南省阜外心血管病醫院執行院長。去年10月,潘湘斌團隊受邀赴印尼在雅加達一間醫院傳授超聲引導經皮介入技術。潘教授與來自印尼各地的介入醫生分享了使用超聲引導完成心臟病介入治療的經典病例。潘湘斌團隊更與當地醫生聯手為當地病人施手術,僅在一天的演示中,合共成功完成了多次高難度的心臟病介入手術。當天的手術採用了直播,讓20至30位臨床醫生,觀摩中國專家的手術技巧。據了解,此次出行雅加達旨在向當地心臟醫生傳授超聲引導經皮介入技術,實現「不開刀、無放射線、不全麻、無造影劑」治療心臟病,讓廣大貧苦患者獲益。該技術採用經胸超聲替代放射線進行經皮介入治療,優於傳統的放射線介入技術。由於醫療資源相對不足,很多發展中國家沒有足夠的導管室,所以患者需要等待較長的時間才能接受治療,很多患者因此錯失治療機會。潘湘斌團隊自主創新的PercutaneousandNon-flouroscopicProcedures(PANProcedures)無需使用昂貴的放射線造影設備,簡單使用普通超聲機就能挽救患者的生命,大大提高救治效率,該技術已被推廣至全球20多個國家和地區。﹝

赶佷玩普2020-01-23 14:23:31

※怮憤珨瘍§岆笢褪埏諾潔褪悝ㄗ媼ぶㄘ桵謹俶珂絳褪撮蚳砐忑楷陎﹝ㄛ香港文匯報訊(記者殷考玲)去年11月,科技園公司跟生產力局合作,調查業界如何看待香港再工業化。根據該《香港先進製造業發展策略研究報告》指出,超過1/3的受訪企業已在港生產、正在計劃實行或考慮在港生產。當中有6個主要行業表示有興趣在香港設廠,包括機械人及自動化設備、醫療器材(包括植入式醫療裝置)、電子產品及資訊科技設備(包括物聯網)與關鍵零組件、數碼印刷及印藝媒體、精密金屬件及模具和鐘錶。最關注配套是否足夠報告指出,這些行業的初步想法希望於未來3至5年在香港設廠。至於計劃如何,他們都非常謹慎,始終製造業的投資回報期較長,需要承擔的風險亦大。所以這些行業大都希望香港的「再工業化」環境和條件許可時便向前推。業界關注有否合適廠房設備、租金、補貼、研發及技術支援外,也關注其他周邊服務,如供應鏈支援、測試及認證配套、機械和自動化系統與共享設施,以及品牌建立等。此外,由基建、研發、測試,到生產、推廣及營銷,企業需要完善的「再工業化」發展機制。Farm66綠芝園創辦人兼行政總裁譚嗣籇就道出配套設施對再工業化的重要性。未落戶大埔工業h前,他在觀塘工廈的種植場因用地條款不可做農業用途而連累物業被「釘契」,面臨停業。他曾考察過百個地方,發現大部分都不適合做室內種植,因為做室內種植需要樓底高、樓層承載力高,以及場地前身未曾從事污染工業,同時周邊也要沒有污染工業,在多方面要求之下,香港不是很多地方達標。兩年前的施政報告提及將室內種植場包括養魚納入屬於非污染性的工業用途,經過科技園協助進駐大埔精密製造中心,才得以繼續經營。﹝港青林朝暉破傳統營銷模式開「搜飾盒」電商平台新零售大戰在各行各業不斷打響,作為傳統行業,珠寶也開始向新零售模式轉型。港青林朝暉緊抓內地消費市場升級的機遇,北上大灣區創立「搜飾盒」電商平台,立足於大數據和互聯網零售思維,首創「無限次換戴」業務,將其作為強化會員聯繫的方式。此外,他還突破珠寶行業傳統銷售模式,從客戶群體年齡切入,通過社交平台抖音進行推廣銷售。營銷模式的創新為品牌打開內地市場,如今「搜飾盒」在內地已有5家門店。■香港文匯報記者何花深圳報道「當初為什麼從珠寶行業作為切入點進行創業?其實從大家印象背後就有答案。傳統珠寶店的老闆給人的印象好像都是50多歲的土豪。」林朝暉解釋,是因為珠寶行業生產和營銷的方式都較為傳統,從業者年齡偏大,做事風格一成不變,缺乏創新。但如今,與互聯網掛u的新零售模式改變茼U行各業,但對珠寶行業的改變並沒有那麼深入,這在他看來潛藏蚞鷛|。針對用戶喜好推送產品今年初,林朝暉來到深圳創辦「搜飾盒」,這是一家珠寶垂直電商平台。他表示:「業內都說,中國珠寶看水貝。深圳和廣州番禺這兩個地方珠寶產能佔全球的八成。」緊靠生產源頭,林朝暉意識到,他需要做的重點在於營銷方式的革新。「我想通過App為用戶定製產品,以線上社交拓展會員,讓這個行業變得年輕一些。」隨荇禷O者結構和消費習慣的改變,「80後」、「90後」逐漸成為珠寶產品的消費主體,原有的行業格局、模式、思維也正在發生變化。林朝暉舉例,「以往傳統珠寶店的店員對顧客的了解是從顧客踏入店門的一刻開始的。店員會以顧客盯茩個產品,以及其衣茈揮磛荍P斷顧客的愛好。這其實是很盲目的。」他強調,在「互聯網+」的年代,很多行業早就在後台為每一位用戶定義了畫像。「搜飾盒」App就針對用戶的年齡、職業和瀏覽的記錄推送適合他喜好的產品。「年輕客人挑產品款式造型非常重要。今天我要戴月亮,明天我要戴一朵花,後天我要戴一個閃電。滿足用戶多變的需求,是抓住用戶的關鍵。」林朝暉說,「搜飾盒」的獨特之處在於「無限換戴」的營銷模式。顧客買了「搜飾盒」任意一款產品,就可以成為其無限換戴的終身會員。「比如這個櫃子,裡面的產品價格都在2,500元(人民幣,下同)上下。如果你買了其中一個產品,包括我們平台App上面所有2,500元以內的所有產品,你可以無限次換戴,不限時、不限次數。目前,我們平台上這個價位的產品大概有1,000多款,相當於你花1個的價錢,買了1,000多個。」粵語視頻吸數十萬粉絲新媒體營銷是近年來興起的一種新型營銷方式。時尚珠寶的客戶主要是年輕群體,22歲至35歲的白領佔比高達七成以上,與時下流行的新媒體受眾人群重疊。林朝暉自然也不願放棄這個「戰場」,他組織團隊策劃創建了「搜飾盒」的抖音賬號,並親自出鏡擔綱主持人兼演員。林朝暉在抖音平台上的節目以純正粵語錄製,為的是與另外一個珠寶界「網紅」節目「董先生講珠寶」進行區分。「董先生」是一個標準山東口音的「網紅」,節目內容主要是鑒別珠寶的科普內容。為了區分,「搜飾盒」團隊的節目內容以珠寶在不同場合佩戴所代表的不同意義為內容。「我在抖音裡面講,為什麼你要佩戴不同的珠寶,因為每一個都代表不同的意思,同送花一樣,你送不同的NUMBER就是不同的意思啦。11代表一生一世的愛,42代表死了都要愛,50代表你是我的另一半,14代表一世的承諾。」至今,「搜飾盒」的抖音賬號已經積累了數十萬粉絲,成為「搜飾盒」重要的傳播和營銷平台。﹝

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